Вестник Надежды

(материалы номера 118(3))

"ОСТРОВОК НАДЕЖДЫ"

Снимите шляпу, господа,
Пред вами женщина-редактор:
Не сердце - атомный реактор,
Способно выдержать
вулкан проблем.
Помочь нуждающимся всем.
С безумством умного паяца,
Власть переставшего бояться,
Надеясь на свою лишь длань,
Коня и трепетную лань,
Несущихся куда-то вскачь,
Она пытается в упряжку впрячь.
Пред вами женщина,
святая простота,
Снимите шляпу, господа!

Галина Сергеевна Завьялова, Башкирия.

Г.Г. - Этот материал и стихи заимствованы из журнала «Четвертая власть», который выпускает Клуб главных редакторов, г. Москва, а недавно я была принята в члены этого клуба.

«Островок надежды»

С чувством восхищения и доброй зависти я познакомился недавно со сборником, составленным из десяти ежемесячников "Вестника Надежды". Я, считающий себя человеком любознательным, следящим за публикациями о нетрадиционной медицине, прозевал выходящую уже многие годы, буквально "под носом" - в Белокурихе соседнего Алтайского края - интереснейшую, прямо-таки уникальную газету! Я это говорю к тому, что очень сожалею о позднем знакомстве с ежемесячником (ведь вышло уже более ста номеров) с которым я мог бы давно сотрудничать, рассказать, чему меня еще мальчишкой научила Агния Михайловна Нелидова, учитель географии, прекраснейший человек, таежник, столбист и альпинист, внушающий нам: "Только идиот или лентяй может умереть в тайге от голода". Я мог бы рассказать, чему научили меня эвенки, мудрые таежные следопыты. "Вестник надежды" в основе своей составляется из рассказов травников, испытавших на себе, близких людях "чудодейственные" средства даров природы. Я закавычил слово "чудодейственные" по той причине, что большинство из нас, соприкоснувшись с лечебными свойствами растений, умело применив их, называют свое исцеление чудом. А чуда нет: мы, дети XX века, отвергнув бездумно "бабушкины рецепты", свято уверовали во всесильность химических лекарств, которые не столько лечат, сколько загоняют болезнь внутрь и делают больных хрониками. Люди забыли о защитных силах своего собственного организма и с вожделением смотрят рекламу все новых и новых лекарств, бегут в аптеки, платят бешеные деньги за заграничную "новинку", не понимая, что реклама проявляет заботу не о них, страждущих, а о своих жаждущих доходах рекламодателях. Миллионы телезрителей не понимают еще, что на их глазах идет давняя грандиозная война фирм за свое господство на фармацевтическом рынке. Идет война за бизнес, а не за здоровье человека.

Задолго до рекламного беспредела, раньше нас, "знатоков" и вздыхателей, Галина Ивановна Гончаренко, красивая, милая, отзывчивая женщина, поняла, что на ее глазах уходят в небытие тайны народной медицины. И она приняла смелое решение - начать выпуск специальной газеты, в которой рассказывать не только о нетрадиционной медицине, но, главное, привлечь к сотрудничеству народных целителей – травников. И назвала свою ежемесячную газету "Вестником Надежды". Из Богучан Красноярского края первый тираж - тысячу экземпляров - разослала бесплатно по городам и весям не только Красноярского края, но и тогда еще в Советском Союзе - по своим знакомым: она верила, что знатоки трав поделятся своими рецептами, и стала разыскивать грамотных травников сначала по одному Красноярскому краю, а затем по всей Восточной и Западной Сибири.

Что подвигло ее заняться пропагандой фитотерапии поведала она в интервью "Московской марке" - газете Российского Союза промышленников и предпринимателей:

"История эта давняя. Случилось так, что в сорокаградусный мороз я провалилась под лед Енисея, а потом еще три часа добиралась до ближайшего жилья, где могла обсохнуть и обогреться. Последствия оказались роковыми: весь организм разладился, и надежды на выздоровление почти не было. Но судьба свела меня со знатоками трав. Пока лечилась сама, накопился такой материал, что держать его в себе казалось преступлением..."

Галина Ивановна начала с нетрадиционных методов лечения, о которых в то время было очень мало информации. Хлынул поток писем. Они разделились на две категории: одни слезно молили выслать рецепты, а по возможности, и сами травы. Другие делились опытом и предлагали принять от них безвозмездно сборы трав, целебные свойства которых испытали на себе. К ней приходили богучанские женщины, которые помогали работать с письмами, фасовать травы, отправлять посылки. Галина Ивановна знакомила, налаживала переписку больных с народными целителями, целители-травники потянулись к газете.

Но менялись времена, и материальное положение "Вестника надежды" все ухудшалось: в далеком таежном селе Богучаны не было состоятельных спонсоров, администрации газета не казалась интересной. К сожалению, не нашлось понимающих (имеется в виду состоятельных) людей в Красноярске, и Галина Ивановна в 1993 году переехала ближе к родителям в Белокуриху Алтайского края, где взял их "под крыло" Западносибирский металлургический комбинат. Алтайский край стал второй родиной газеты. Конечно, круг корреспондентов значительно расширился: выйдя за пределы Богучанского района, "Вестник надежды" дал знать о себе многим регионам России, СНГ и дальнего зарубежья. Исцеленные делятся своими секретами, подключаются к помощи онкологическим больным. Постоянными корреспондентами, помощниками стали многие травники-целители. Редакция стала реставратором нетрадиционных методов лечения самых страшных болезней.

Я написал "страшных болезней" неспроста: газета, благодаря большому активу корреспондентов, народных целителей, напоминает о таких простых травах (со многими скрытыми свойствами), как чистотел, пустырник, болиголов, топинамбур, чага, боярышник, сабельник и многих сотнях других.

Только не нужно думать, что газета вступила в единоборство с современной медициной, а я с восторгом поддерживаю "оппозиционеров, разрушителей высоких достижений медицинской науки и техники". Ничего подобного! "Вестник надежды", публикуя рецепты народных целителей или сообщая их адреса, непременно напоминает: "Если вам назначено лечение или вы его уже проводите, - непременно проконсультируйтесь с врачом, ибо соединение некоторых лекарственных препаратов из трав несовместимо с химическими лекарствами". Более того! Газета занимается совсем уж, казалось бы, несвойственным для органа печати делом.

Галина Гончаренко, чтобы понять истоки нетрадиционного лечения, "запредельные явления", окончила Тибетскую школу, прослушала курсы у Лазарева, Болотова - договорилась с Институтом медицинских проблем Севера (Красноярск) о лечении тяжелобольных настоями болиголова и борца джунгарского (народные рецепты, полученные газетой) под присмотром врачей-онкологов. Рекомендуя эти настои страждущим, газета подчеркивает, что они в больших дозах ядовиты. И сообщает пределы разумных доз, которые проверили на себе и авторы, и мужественные сотрудницы редакции, и люди, которых эти настои спасли.

Никакого риска и самопожертвования в этом нет! Травы - это не химия. Здесь я сошлюсь на мнение доктора медицинских наук, академика, изобретателя, "исповедующего" нетрадиционное лечение, Ивана Павловича Неумывакина, который сотрудничает с Галиной Ивановной: "Наше внутреннее отношение к миру диктует и наше внешнее к нему проявление: слова, жесты, выражение лица, походку, осанку, манеру держаться и, в конечном счете, здоровье. Это одна из удивительных тайн гармонии природы, которую люди в большинстве своем осознают довольно редко. Поэтому, когда у вас что-то не в порядке, подумайте, чем надо помочь своему телу. Ведь болезнь - это призыв о помощи. Но не торопитесь принимать химические препараты, так как от них организм слабеет. Природа создала столько всего, что с ее помощью можно вылечить любое заболевание...".

Когда приходишь в редакцию "Вестника надежды", сразу завораживает и мгновенно успокаивает обстановка доброжелательности и искреннего желания помочь. Я прошу прощения у милых сотрудниц за то, что не имею возможности описать каждую из них, чего они несомненно заслуживают, - это настоящие подвижники, посвятившие себя служению людям.

Я не пишу о методах лечения уже излечившихся (а их уже многие десятки), не рассказываю о препаратах, способствующих лечению многих заболеваний: все это можно найти в "Вестнике надежды" - в сборниках и отдельных номерах. Звоните, пишите и заходите, а главное - делитесь своими и "бабушкиными" секретами: газета "Вестник надежды" потому и вселяет в сердца страждущих надежду на выздоровление, что люди неравнодушные, думающие не только о своем здоровье, но и болеющие за других, делятся секретами, шлют "знахарские снадобья", чтобы их могли использовать страждущие, но непременное условие - только после прочтения газеты, чтобы не задавать никчемных вопросов. Ведь неспроста Галина Гончаренко возглавила в 1998 году Алтайский региональный центр народных целителей России.

Рассказывая о замечательном коллективе редакции и его руководителе Галине Ивановне Гончаренко, делающих великое дело по спасению наследия великой медицины из забвения, а значит, дающих людям надежду на исцеление, возрождающих в нас, неразумных, веру в могущество Природы, я назвал их "островком". Но сегодня к нему "причаливают" более ста тысяч читателей, единомышленников, помощников. Ведь не случайно каждому выпуску газеты предшествуют строки замечательного поэта Булата Окуджавы: "Возьмемся за руки, друзья, чтоб не пропасть поодиночке..."

Жорес ТРОШЕВ, писатель
(г. Красноярск).

НЕ ВСЕ МУМИЕ, ЧТО ГОРЧИТ...

Народный врачеватель, проживающий ныне в Нижегородчине, Н.В. Воробьев – один из тех уникумов, которые неизменно приводят в замешательство официальную медицину. Не имея специального образования, он может оппонировать любому академическому светилу и оказывается, в конечном счете, правым. Заглянув в глазное яблоко или по каким–то другим, только ему известным условным приметам, он без труда выдает безошибочный диагноз. И не пасует перед грозными болезнями – их буквально сокрушают воробъевские препараты, изготовленные на основе ядов и лимфатических жидкостей пустынных насекомых, мумие и целебных трав.

Итак, первое наставление о чудодейственном природном конгломерате, имеющее широкое хождение у больных, - мумие. Высоко в горах, изобилующими металлами, субальпийскими и альпийскими цветами, живет мумиеносная мышь. Она питается ими, метя свою территорию продуктами отхода – экскрементами. В ее испражнениях есть мумие – бери и исцеляйся. Так сказано в "Джуд - ши" - каноне тибетской медицине. В тех же горах живет и травоядный грызун – пищух, или сеноставка, как их еще называют в Сибири. На зимнее время мумиеносная мышь поселяется в "квартирах" пищух и в течении зимы питается заготовленными им растениями. Частично попадается и помет, представляющий собой непереваренные растительные остатки. Свои же экскременты мышь откладывает в местах, недоступных атмосферным осадкам. Делает она это для того чтобы сохранить для своих нужд. Биология многих грызунов такова, что в толстых кишках у них образуются вещества, крайне необходимые организму, а так как всасывание питательных веществ происходит в тонком кишечнике, то им приходится частично поедать свой помет, чтобы восполнять пробел в необходимом субстрате из толстого кишечника.

Кал мышей (чаще всего перемешанный с пометом пищух) перерабатывается в течении десятков и сотен лет различными бактериями и почвенными грибками. В процессе их жизнедеятельности образуется целый спектр антибиотиков, сосудорасширяющих веществ и антикоагулянтов. Эти вещества вместе с богатым набором микроэлементов определяют ценность мумие как наилучешего природного лекарственного средства – биорегулятора.

Многолетние изучение этого чуда природы склонило меня к таким выводам: лечебные свойства мумие зависят от 3 факторов: природных условий, времени переработки помета микроорганизмами и метода очистки сырца от посторонних примесей. Оно лучше в тех горах, где богаче и разнообразней набор минералов, слагающих горные породы, где более жесткая солнечная радиация и где меньше атмосферных осадков. Именно это вынуждает растения накапливать в своих тканях биологически активные вещества, позволяющие им за короткое горное лето пройти весь жизненный цикл от семени до семени. Не меньшее значение имеет и время: чем старше мумие, тем больше успевают микроорганизмы выделить антибиотиков и антикоагулянтов – наиболее ценных составляющих природного бальзама. И, на конец, очистка, целиком зависит от компетентности и трудолюбия человека, она может сохранить всю гамму полезных свойств мумие или, наоборот, резко снизить их. Мне искренне жаль тех "заготовителей", а их в последнее время развилось, видимо-невидимо, которым наплевать на тонкости производимого им "бизнеса". А мумие, между тем, - сложнейший конгломерат высокомолекулярных органических веществ. И для него губителен перегрев при очистке. Ведь в естественных условиях мумие не подвергается воздействию прямых солнечных лучей и поэтому обычно не нагревается выше 39-40 градусов.

По установившейся древней традиции в странах Востока очищают сырец выпариванием раствора или на огне, или, в лучшем случае, на паровой бане. Когда в начале 60-х годов слава мумие начала возрождаться в стране, именно ошибочные методы очистки привели многих исследователей к отрицанию его целебных свойств. Признавалось лишь благотворное воздействие при переломах. Иного и не могло быть, ведь экспериментировали с заведомо негодным препаратом.

Истинное мумие должно быть "живым". Кстати, это легко проверить. Попробуйте налить раствор мумие в бутылочку, обернув ее фольгой, прорезав в ней маленькое оконце. Поверните бутылочку окном к свету. Через несколько дней оконце залипнет коричневым цветом. Почему? Да потому что изнутри на стекло осядут колонии микроорганизмов, которым свойственно тянуться к свету. Но это произойдет лишь в том случае, если мумие не пережгли. Приходится признавать, что нынешняя модификация весьма ходового "товара" в большой моде. Да и чего проще! Из любой высушенной травы, обладавшей горечью, можно путем длительной варки и последующего упаривания получить горькую черную вязкую массу, практически неотличимую от первородного продукта. Разве что запах не тот. Но уж если ловкачи подделывают деньги, то с ароматом-то совладать проще. Поэтому, наверное, разумнее покупать мумие в лечебных учреждениях, использующих его в рецептурах, а не просто у "торговцев".

О мумие можно писать тома, настолько это неисчерпаемая благодатная тема. Еще Аристотель и Авиценна называли его "всеисцеляющим средством". Возьмите лишь один паспорт непальского мумие – "салажита", который иногда бывает и в аптеках. Сколько же трепетное к нему отношение! По мнению непальских фармакологов, мумие – "эликсир жизни и верное научное средство". Оно "предотвращает старение", "избавляет от слабости", присущей пожилому человеку и наделяет жизнеспособностью молодости. "Шимажит" постепенно омолаживает кожу, придает силу телу, способствует лучшей циркуляции крови, и таким образом улучшает работу мозга, памяти и активизирует обмен веществ.

А вот свое более щедрое и целебное мумие не признавали. Впрочем, это объяснимо. До сих пор вопрос о происхождении мумие висит в воздухе. Читая начало статьи, все может показаться простым и очевидным. Но это не так. Проблема в том, что мумиеносная мышь ведет очень скрытный образ жизни. Увидеть ее можно только в ночное время. Кроме того, мышь бегает весьма своеобразно. Живя в скалах, она выработала свою, совершенно непостижимую "походку". Пробежав 10 – 15 см., она затем делает головокружительный, под стать С. Бубке, прыжок в высоту до одного метра и может приземлиться на том же месте, выполнив высококульбитные работы. Эта "пружинность" позволяет ей запрыгивать на крошечные выступы и карнизы под сводами небольшой пещеры или грота, и там она откладывает свой помет. Наблюдал десятилетия, когда жил в Самарканде, и облазил многие горы и ледники. Экскременты гигроскопичны и часто растекаются тонким слоем по стенам грота и расщелинам в скалах. И когда исследователь видит "подтеки" в трудных местах, всякое в голову придет. Возникает мысль о жидком минерале. Отсюда и пошли "горные слезы", "окаменевший мед диких пчел" (непонятно, почему только мед такой горький) и так далее. Могу лишь добавить, что мы с дочерью отлавливали этих мышей, содержали их в неволе, собирали их помет в самых труднодоступных местах и выделяли из него мумие.

Г.Г. - Это только малая частичка из того материала, который отправил нам В.Н. Хрусталев из Москвы, в чьей газете «Российская марка» я была когда-то собкором.

МОРОЗНИК

ТРАВНИКАМ НА ЗАМЕТКУ

В № 116 было опубликовано письмо от Нины Васильевны Зугеевой. Она согласилась и дальше сотрудничать с газетой.

Корзина и нож или секатор. Избегайте вырывать растения с корнем. Большинство из них одинаково эффективно лечат и корневой, и надземной частью. Собирать их лучше утром, до 10-11 часов. Надо знать и сроки, в которые та или иная трава максимально полезна. Например, пустырник надо запасать в начале развития, до цветения. Очень важна и технология заготовки. Собранные травы нужно обязательно обработать в течение нескольких часов: очистить от сора, от бракованных экземпляров. А прежде чем развесить их на просушку в прохладном

хорошо проветриваемом помещении (лучше всего на чердаке), я советую поступить так: положите их в целлофановый пакет и на несколько часов прижмите гнетом. Я называю этот процесс ферментацией. Поверьте моему опыту: после такой обработки травы сохраняют максимум полезных свойств. Если хотите - это один из моих профессиональных секретов. И еще резать травы лучше, когда они уже высохли. Сроки хранения – от 6 месяцев (для маслосодержащих) до 3 лет (деревянистые). (Г.Г. - Мы думаем, что лучше ферментацию проводить в бумажных пакетах).

- Нет нужды говорить о всем известном дефиците и дороговизне лекарств. Но и самые дорогие, широко разрекламированные, и те, которые пока нам доступны, - это все-таки "химия", продукты которой мы сверх меры получаем не только в таблетках и ампулах, но и с водой, едой и даже воздухом. Нет, я не ратую за отказ от достижений медицины, не предлагаю забыть путь к аптечным прилавкам, а за лекарствами ходить только в лес. Но все хорошо в меру. Мы слишком рано отказались от многовекового наследия, которое собирали для нас деревенские лекари, знахари, травники. Стоит вспомнить, что известный немецкий клиницист Лассарь говорил: "Я не хотел бы быть терапевтом, если бы не знал о чудодейственных свойствах дигиталиса (наперстянки)". А 200 лет назад, задолго до научного открытия пенициллина, бабка Макариха из украинского села Волчицы лечила гнойные запущенные раны заплесневелой хлебной закваской.

Из рода в род, из поколения в поколение народ применял сушеницу от "грудной жабы" и от "заморочения головы", то есть от высокого давления, пустырник употребляли вместо валерианы при нервных потрясениях, при испугах и горестях. Корни крапивы варили в сахарном сиропе и лечили кашель. Даже такую ядовитую траву, как белена, умели использовать в народной медицине - заливали спиртом и горячим растительным маслом для растираний при ревматизме и подагре, для примочек при фурункулезе (чирьях), для втираний при простуде, кашле, плеврите. Сейчас же очень редко встретишь это растение, так как его за ядовитость повсеместно уничтожали.

Я твердо убеждена: в природе есть все, чтобы вылечить человека, сохранить его здоровье. И в отличие от "химии" природные лекарства не дают побочных эффектов, наоборот, они одновременно лечат целый комплекс заболеваний, они универсальны. Таков зверобой (его в народе называют травой от 99 болезней), девясил, листья земляники и др.

Конечно, это вовсе не значит, что в один день, прочитав мои советы или пару книг по фитотерапии, человек станет "сам себе травником". Применять лекарства из леса, с поля, с лугов надо с не меньшей осторожностью, чем обычные таблетки, - зная время сбора, условия хранения, способы обработки и дозы. Настоящий травник всегда скажет, что пока знает недостаточно.

Приведу пример. Цветущие майские вербочки ядовиты даже для коз. Но в другие времена года мне доводилось с успехом применять отвар коры вербы, ивы для лечения внутренних болезней. Используя отвар свеженаструганной коры вербы или ивы зимой или летом - от внутренних воспалительных процессов и от высокой температуры, - ни у взрослых, ни у детей я не наблюдала побочного отрицательного воздействия. Отвар (40 г сухой коры на 1 л воды, пить по 2 стакана в день) помогает при любых расстройствах желудка, кишечника и при несварении. Если добавить в равных долях корень мыльнянки (по 2 чайные ложки на 2 стакана воды), то это средство поможет при лечении болезней селезенки. Если добавить еще и шиповник, то такое лекарство поможет тем, кто страдает туберкулезом, желтухой, ревматизмом, дизентерией. При гинекологических заболеваниях пьют отвар ивы, вербы и спринцуются ими. При болях в ногах, особенно при расширении вен, полезно делать теплые ножные ванны из отвара коры вербы и коры дуба.

В восточной народной медицине на протяжении тысячелетий твердокорные сорта вербы используются при хирургических операциях для замены сломанных или поврежденных костей. Оказывается, верба хорошо срастается с костью, не вызывает реакции отторжения, хорошо заизвестковывается, и через некоторое время человек становится вполне здоров, да так, что наши ученые, видевшие своими глазами рентгеновские снимки оперированных, не могли поверить, что функции костного материала взяла на себя верба. Верба в листьях содержит фитонциды от болезнетворных микробов, а пчелы собирают на ней свой первый мед.

А возьмите самую невзрачную травку - спорыш (горец птичий). Она растет, стелется по земле повсюду, вынослива к вытаптыванию. А ведь без этой травки невозможно лечить большинство болезней, связанных с нарушением обмена веществ. Возьмем, например, почечные, желчные камни, мочекаменную болезнь и др. Камни можно выгнать разными смесями лекарственных растений. Но если они пойдут целиком, то это может вызвать сильнейшие приступы боли, особенно у мужчин. Спорыш может в этом случае помочь, "раздробив" камни в песок, что не раз подтверждали мои пациенты.

Итак, как я лечу камни в почках, в печени, в мочевом и желчном пузыре? За основу беру такие травы, которые дробят камни в песок и выводят его из организма. Это спорыш, корни шиповника, кукурузные рыльца, листья черной смородины и земляники, зверобой, ромашка, лопух, корни хмеля, пырей. Добавляю мочегонные - бруснику, березу, листья черной смородины, бузину черную, затем добавляю те травы, которые направленно действуют на тот орган, где обнаружены камни: если в печени - то ноготки, хвощ, обязательно - бессмертник, одуванчик, пижму; если в желчном пузыре - то листья винограда, коровяка и пастушьей сумки; если в мочевом пузыре - то фиалку, тысячелистник, грыжник, листья черной смородины.